2023年12月12日晚，中央民族大学历史文化学院“史评天下”系列讲座之“从‘第一公民’到‘人中之神’——古罗马元首制的形成”顺利开展，本次讲座邀请到了北京师范大学文理学院何立波教授作为主讲人，由中央民族大学历史文化学院副教授王遥老师担任主持人，以线上讲座的形式，为大家揭示了古罗马元首制度形成与发展的历史奥秘。

讲座开始前，首先由王遥老师进行开场白，详细介绍了何立波教授的研究领域与学术成就，并向何教授百忙之中对同学们不吝赐教致以感谢。接下来，王遥老师介绍了本场讲座重要意义：同学们可以从元首制的建立中学习到古罗马的政治智慧，加强文明之间的交流互鉴，从而更好的认知自己的文明。

讲座开始后，何教授首先介绍了今天的讲解范围：即从奥古斯都到戴克里先之间，元首制向君主制发展的数百年；接着介绍了本次讲座主要介绍的六个方面：元首和元首制、屋大维创立元首制、元首的主要权力、元首的继承机制、从人到“神”的元首和元首与君主的区别，让大家对于今天的主题有了一个总体的把握。

接着，何老师通过提出问题引发同学们的思考：元首制是近代概念还是古代罗马概念？从而引出讲座的第一部分。在第一部分中，何教授首先介绍了“元首”的涵义和基本概念——称呼最伟大要人的非正式称呼。接着，何教授梳理了元首称号的历史来源和从西塞罗到恺撒的使用历程，讲解了这一名词如何逐渐演变为“政体涵义”的历史渊源。通过简要介绍共和国末年的元首人物及其共同点，理解共和国晚期对独裁统治的社会思潮，阐明“元首”在罗马共和国末年政体化的历史进程。

第二部分，何教授则从四个方面详细讲述了屋大维是如何建立起元首制度的。第一，分点论述了屋大维如何在共和体制下建立个人统治的背景，即传统元老院的保留、希腊政治文化的影响、罗马社会对王衔仇恨的历史和他本人对头衔的审慎选择。在此背景下，屋大维通过一系列政治活动合法地获取了个人权力。由此，何教授便进入到第二点，从头衔的独特角度讲述了屋大维在传承与创新中的政治改革：采用“恺撒”的名号，建立专有的奥古斯都头衔，自封统帅（英白拉多）、祭司长和国父，成功集军政教大权于一身，代表着其政治改革的完成。第三，何教授详细介绍了罗马元首权力的基础，包括保民官权、高级代行执政官权和元首的权威，阐明元首何以建立个人独裁。第四、何教授介绍了不同的学者对元首制这一双重性政体性质的认识，使得同学们对元首制度的理解具体而深化。

接着在第三部分，何教授讲述了元首的具体权力，包括立法权、行政与选举权、官员任命权、外交和军事权及司法权。紧随其后的第四部分中，针对大家都很感兴趣的元首继承机制，何教授总结出世袭和非世袭的四种基本方式：收养继承、父子和兄弟继承、元老院推选和军队拥戴。并在下面的环节中通过回顾帝国历史的方式详细说明了四种模式的差异与优劣，使得同学们对于元首制有了横向和纵向的深入思考。

进入讲座的第五部分，何教授为大家展现了由人到神：元首的神化这一深藏在历史迷雾中的过程。首先，何教授讲解了元首崇拜的原因：来自东方和希腊的影响、罗马本身对统治者崇拜的传统、恺撒造神的先例。这些因素对奥古斯都将元首的神化和造神的运动产生了重要影响。接着，何教授点明奥古斯都通过神化自己名字和生辰等方式，建立神庙和设置祭司，将自己在民众中升格为神，开创了一种王权和神权杂糅的政体。最终使罗马人形成了一种集体意识：元首已成为“人中之神”，以宗教方式加强元首权威，在某种意义上在罗马构建了一个“精神国家”。

最后一部分，何教授重点明晰了元首与君主的分别，并以戴克里先时期的变化为例，指出晚期罗马帝国通过引入东方君主礼仪和深居寡出以营造神秘感，进一步神圣化元首形象；同时在权力方面，不仅剥夺力元老院权，建立真正的个人专制，还在继承方式上多方探索，形成以血缘为主导、以联姻为纽带的主流继承制度。随着晚期罗马帝国一系列加强君权的尝试，早期的元首制真正转化为了君主制，并在狄奥多西一世时期出现经济繁荣，国力强盛的局面。

在讲座的最后，由王遥老师感谢了何教授的精彩讲述，并进行了总结。王遥老师指出，本次何教授的讲述不仅填补了我们在罗马史学习中的不足和缺漏；而且为我们打开了中外比较的研究视域。王遥老师认为，所谓中外交流，也可以是问题和问题的对比，我们通过学习古罗马元首制的建立，可以提升史学素养与开拓视野，对同学们的学习道路有着积极的意义。

最后的自由提问环节，同学们氛围火热，线上线下踊跃积极，向何教授提出了包括“罗马统治者和公民不同的宗教观与元首神化的关系”“东西罗马帝国之间的联系与延续”“公民大会的存续问题”等相关思考，何教授则针对同学们的问题进行了深入简出又鞭辟入里的回答，使得同学们对罗马历史的理解更加深刻。最终，讲座在同学们的掌声中落下帷幕，本次“史评天下”取得圆满成功。