2022年9月13日，敦煌研究院研究员通过腾讯会议为历史文化学院做题为《敦煌五台山图像的历史》的学术讲座。讲座由历史文化学院蒙曼教授主持，学院师生积极聆听学习。

赵晓星老师讲到，五台山图像是敦煌壁画中重要的艺术形式，其数量众多，年代各异。

五台山是中国佛教四大名山之一，且是名山信仰中发源最早的。最早在晋代，五台山就被视为仙人之都，此后佛教兴起，五台山在《古清凉传》、《华严经》等佛教文献中逐渐被视为文殊菩萨的道场。随着五台山信仰的发展，为了满足众多信徒的需求，五台山图像也就应运而生。

敦煌五台山图像可以分成三种形式，为横卷式、屏风式和背景式。

敦煌五台山图像的发展演变可以分为四个阶段。

盛唐以前是萌芽期，代表为340窟，这时文殊菩萨背后出现了山水背景，佛顶尊盛婆罗尼经变的形成可能也受到了五台山图像的影响。

中晚唐为敦煌五台山图像的成熟期，代表为第112、222等窟，这一时期五台山图像通过两种路线传入敦煌，一为从中原直接传入，二为从中原经由吐蕃传入敦煌，到吐蕃统治敦煌的后期，敦煌五台山图像已经较为完备。

五代和宋为敦煌五台山图像的鼎盛期，代表如第61窟。这一时期出现了通壁巨制的五台山图，此外作为背景的五台山图像也进一步发展。

沙州回鹘、西夏和元为敦煌五台山图像的多元变化期，代表如第164窟。这一时期不太强调五台山本身的绘制，而是将它作为文殊菩萨的背景，或是只注重表现化现图像，或是注重对五台山山水的渲染，总之就五台山图绘制而言这一时期是其衰弱期。同时，五台山和文殊信仰受到西夏君主的推崇，西夏还模仿山西五台山，在贺兰山区修建了西夏的五台山。